《薰風》2019年第3集第11期 理想的古都—鹿港再發現

在鹿港,我看見了在台北及台南早已模糊不清的純正台灣情調。這種歷史與文化蘊釀出的風情,帶給我的不是觀光時的興奮之情,而是一個台灣人在發現心靈原鄉後被治癒的平靜。

鹿港,絕對是我心目中台灣古都的理想典型。

《薰風》2019年第3集第11期 理想的古都—鹿港再發現

「哪個國家距離台灣最近?」
被這樣問到的台灣人,十之八九會回答「中國」吧。

其實,在宜蘭東方不到一一〇公里的海上,有座屬於日本的小島,她叫做「與那國」。天氣晴朗時,從與那國島望向台灣,高聳入雲的中央山脈清晰可見。

那是一段一衣帶水的奇妙距離。對與那國島上的人們來說,台灣是一個此生或許沒有機會造訪的地方,卻又是這輩子最熟悉的景象之一。

台日間的微妙情愫,就像宜蘭和與那國,似近非近,似遠非遠;感覺再熟悉不過,但又如此陌生。

台灣對日本的感情,在五年前的三・一一東日本大震災時已向世界證明。那是承襲自戰前世代,且早已內化到台灣人基因裡的本能。

以初夏的和煦南風,同時也是俳句的五月季語為名,這本雜誌將致力於傳播台日之間鮮為人知的歷史淵源,同時用學習及自省的視角來探索當代日本。在東亞局勢詭譎多變的今日,台灣除了「哈日族」,更需要「知日家」。

『薰風』的問世,相信是台日歷史進程下的必然。

發行人 姚 銘偉

 

《薰風》2019年第3集第11期 理想的古都—鹿港再發現

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編者的話

關於本集
發行人・主編:姚銘偉

「一府、二鹿、三艋舺」——有受過教育的台灣人應該都知道這三座城鎮在台灣歷史上的地位。

早在日本時代,鹿港就因為港口已經沒落,加上縱貫鐵路沒有經過,且政府全力發展台中,因此遲至一九三三(昭和八)年才進行首次市區改正。然而也因為地理位置造成的交通不便與城鄉差距,讓鹿港保有了一府、二鹿、三艋舺中最古樸的台灣「原風景」。昭和時代摩登的鹿港大街建築立面、平坦好走的亭仔腳、老舖林立的商圈、保留清代磚造家屋的巷弄、沒有LED跑馬燈的龍山寺,還有別具韻味的鹿港腔⋯⋯這座小鎮少了台南與台北過多的商業氣息,多的是人與人之間、人與土地之間的緊密連結。

但是,一座古都若只有這些,似乎少了些說故事的深層元素。因此,出身鹿港漁村的貧困家庭、在日本時代飛黃騰達,卻長年被誤解,甚至醜化的辜顯榮,其宛如大河劇一般的人生是我們談鹿港時絕不能忽略的存在。而為了挖掘更多辜顯榮的生平故事,本集也收錄了辜寬敏先生的訪談內容。

除此之外,鹿港各式各樣的老舖同樣蘊藏了無數精彩故事。這些傳承幾十年、上百年的老舖見證了鹿港的興衰起落,是在地最珍貴的文化資產之一。而在這些老舖訴說的老故事之外,鹿港也有令人耳目一新的年輕世代,正以藝術節的型態吸引外界關注,為古老的鹿港注入一股新生活力。

在鹿港,我看見了在台北及台南早已模糊不清的純正台灣情調。這種歷史與文化蘊釀出的風情,帶給我的不是觀光時的興奮之情,而是一個台灣人在發現心靈原鄉後被治癒的平靜。

鹿港,絕對是我心目中台灣古都的理想典型。

目次

●    關於本集(姚銘偉)
●    【月亮畫給太陽的情書】臺灣と日本(奈美)
時事
●    【深讀日本】作為「容器」的天皇(陳永峰)
●    【野百合と桜】日本における蔣介石賛美の痕跡(丹羽文生)
●    【東京business発信】俯瞰地球儀的經貿外交(余承儒)
特集
●    鹿港第一人—辜顯榮的人生大河劇(姚銘偉)
●    告別不見天—鹿港的市區改正(李宗學)
●    鹿港老舖散策1(姚銘偉)
●    與社區相伴百年的老警所(張敬業)
●    鹿港一九三〇影像的見與不見(張安儂)
●    鹿港老舖散策2(姚銘偉)
●    尋訪鹿港日治老匾額(李漢鵬)
●    立足於鹿港神社的鹿港國中(李宗學)
●    鹿港老舖散策3(姚銘偉)
●    移住今秋—創造屬於鹿港的生活節慶(張敬業)
專欄
●    【洛東抄】鳥居與陰廟的台日文化考(蔡亦竹)
●    【品‧和釀微醺】宇治一服.伏見一杯(錢睿靜)
●    【台島拾歲】台灣近代電話發展小史(陳坤毅)
●    【讀‧日劇】日本的「記憶所繫之處」VS. 仙島的「發大財」(陳奕齊)
●    【日本佛教巡禮】日本佛教的歲時行事(曾友志)
●    【台日美術漫步】黃土水與他的水牛們(陳譽仁)
●    【流轉的日產】大阪商船株式會社台北支店(林俊昇)
●    【日本語教師の独り言】さようなら 『小小教室』(梅澤弘樹)
●    【長物誌】音響發展史的先行者—LUXMAN A3500真空管後級擴大機(楊格)
●    【書籍推薦】文士風月錄:另類的日本近代文學史(吳佩珍)

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