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資生堂的文化裝置:引發時尚革命的美學教主

資生堂不只是領導了時尚、衣裝、化妝和髮型,
還與巴黎連動,成為了當時商業設計、美術、飲食文化的流行信號發射台。
除了化妝品事業,更發行《流行畫報》《花椿》《御婦人手帳》……等等雜誌,
並推動新藝術運動,開設自己的藝術空間(藝廊),以及營運引導食尚潮流的喫茶部……

NT$630

尚有庫存

這是一場摩登美學挑戰傳統的文化戰爭;
這是一次喚醒人們身體意識的精神革命;
無論你是否用過化妝品,都已經深受影響……

一千一百頁的初稿╳五百三十張的圖片,
打造一趟追尋祖母與母親回憶深處最美地帶的故事之旅:

★創意無限的雜誌企劃
《樣式》因為是女性小說家編輯的時尚雜誌,所以出現了意想不到的企劃。一九三七年九月號推出了〈我的睡衣十人集〉專題,介紹文學家、藝術家平常穿什麼樣的睡衣,還附上素描圖像進行介紹。

★與藝術家建立多元互動
《朝日畫報》一九三五年九月二十五日刊載了銀座「鳥居屋」的手提包廣告,其中的人物為西洋畫畫家藤田嗣治。在照片旁,還安排了「藤田嗣治說」的文字。

★為傳統找出新意
《流行畫報》在白木屋和服布料店開辦「親筆畫製腰帶的展覽會」,展出由藝術家親筆繪製的夏季腰帶,期望為流行界吹入一股生氣與活力。與謝野晶子的短歌及廣川松五郎的畫作組合而成的作品,是「新趨勢的夏季腰帶」樣式之一。

★建立突破性的美感潮流
芥川龍之介在他的小說作品〈齒輪〉中,描寫了酒吧裡一群看起來像是藝術家的青年,其中彈奏曼陀鈴的女性,芥川對其外型的描寫只淡淡一句──「遮耳捲髮」,那是象徵時代尖端的記號。

★消費文化滲入生活與文學之中
在川端康成筆下,〈化妝與口哨〉中的角色認為,昨晚一不留神竟然就忘了抹上高價的回春保養品「憐愛之肌」,這可是比起「將情夫帶進家中」還要大膽魯莽的行為啊。

★商業之外,前衛藝術的參與
表現主義、達達主義、結構主義……一九二○年代前半葉為日本前衛藝術的最盛時期,資生堂藝廊也參與了這場浪潮,一九二七年六月三日至十二日,開辦了「三科形成藝術展覽會」。

文化與時尚之間的關係,並不只停留在表層的連結之上。
而與特定時代、特定空間的人們緊密相關。

◎為何叫「文化裝置」?
資生堂,並非只賣化妝品!
出版流行雜誌整合了時尚衣裝、化妝與髮型的資訊,影響當時廣大的日本女性。另外還有領導商業美術的資生堂設計部、展示藝術空間的資生堂藝廊、提供美食享受的資生堂喫茶部,都竭盡所能地發揮其多元的機能,因此稱其為這個時代的文化裝置。

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出版日期

2016/07/05

出版社

蔚藍文化出版社

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